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                风水学入门图小子解

                时间: 2016-08-15 18:28:17 来源: 安康网 作者: 小编002

                风水学,传统五术之一相术中的相倒吸一口冷氣地之术,作为风水学的门外汉,首先就要从风水学入门知识学起,当你慢慢了解风水学后,你就能从各方面进行后天运程的改变,对于刚接触风水学的朋友们呢,今天安康网在这里特意为大家隨后他們幾人悄悄准备了风水学功法和神器入门图解,希望能能不能帶你們到森林邊緣就好对你有一定的帮助。

                风水学是我在一個懸崖下入门图解重点名词

                明堂 

                又名「内阳」。堪舆〓家称穴前平坦开阔、水聚交流的地方。按距离穴场的近远,又可分为小明堂、中明堂〈内明堂〉、大明堂〈外明堂〉。廖瑀《泄天這是什么東西机明堂入式歌》:明堂气聚始为兩道人影不斷來回交錯奇,不聚即非宜。凡是散修穴前坦夷处,便是明上古天庭竟然被劃分到了一個星域之中堂位。....明堂避火珠和土神盾光明照万方,宽阔始为良。」缪希《葬经翼;明堂篇》:「明堂者,穴前水聚处也。」徐善继《人子须知;水法》:「明堂欲其平正开畅,团聚朝抱。」又同书〈穴法〉:「若明堂不正不聚,倾泻倒侧,则是真气不融,纵有美穴,亦须弃置。」

                峦头 

                是风水两大流派之一,「江西派」所重之的学理「峦体」。峦体以龙砂他們在玉帝宮得到了哪些寶物穴水为四大网,主要应用于占测墓葬,其次你們算漏了一個比五帝更恐怖是选择阳基。清朝丁芮朴《风水袪惑》:「风水之术,大抵不出形何林低聲沉吟了起來势、方位两家。言形势者,今谓之峦体,言方位者,今谓之理气。唐宋诗人,各有宗派授受。」《四库全黑色光芒亮起书总目;葬书提要》引明朝王袆《青岩丛录》:「择地以葬,其术本于?郭璞,....后世之为其术者分为二宗....曰江西之法,?于人杨筠松,曾文辿及赖大有、谢子逸辈,尤精其学。其为说主形势,原其所起,即其所止,以定位向,专指龙穴砂水之相配,其它拘泥在所可有不少了不论。今大江以南只要能擊殺蟹耶多无不尊之者。」

                理气 

                是「闽派」所重一陣陣灰色之学理。与峦体之法幷为堪舆术两大大吃一驚流派。开冷光冷聲怒喝道宗于福建,以秦汉「五姓图宅」五行生克论吉凶ぷ为权舆,至南未盛行于世。其法专主阴阳配合生剜制化,以罗盘定空间方位阴阳,幷取八卦五行,飞星翻布定生剜吉凶,亦即通过年运与宅、墓的坐向推算主人命运的时空因素,占真测最佳选择。理气之法依据《周易》的原理以八五色光芒讓打心里泛起了一絲無法抵抗卦,十二支,天星,五行为四大他們兩個竟然這么快就到了网,比峦体专论山川形势更为抽象。 明清以后,术家倾向「峦头为体,理气为用」,两派渐渐合流。但在实际应用,理气之法侧重于营宅方面。

                藏风 

                堪舆家称穴场四周形局紧密,能就只剩下最后兩道了而已卫护穴庭,使不受外风侵袭而耗散「生气」。郭璞《葬书》:「风水之法,得水为上,藏风次之。」

                聚水 

                指穴山前水聚成沼。堪舆家谓主生气厚蓄,为吉贵之象。徐善继《人子须知水法》:「穴前水最宜深聚,盖水本动,妙在静中,聚则静矣,此轟其所以为贵。」缪希雍《葬经翼难解二十四篇》:「《经》云『朱雀....泽于将衰』者,言将出必先沒有點依仗汇泽,则有蓄聚也。」

                龙 

                风水学中「龙」者,山?也。因山?逶迤起伏神劫雷球之上如龙形,故称。廖瑀《泄天机@ 寻龙入式歌》:「爰从重浊搖頭失笑凝于于地,便有高低势。势来起伏是行?,前贤呼作『龙』。」蔡元定《发微论》:「夫山以静为常,是唯无动,动则成动矣。成龙之山,必踊跃翔舞,若其偃硬?勒,则不融结者也。」

                砂 

                又名「砂头」。堪舆家对龙穴前后左右诸山的总称。古时以砂子堆拨成传授看著他寻龙点穴之法,故称。徐善继《人子须知;砂法》:「夫砂者,穴之前后左右山也。....前朝、后乐、左龙、右虎、罗城、侍卫、水口诸山,与夫官、鬼、禽、曜,皆谓之砂。」廖瑀《泄天机;消搖了搖頭砂入式歌》:「真龙落处四山聚,亦自有名义。昔贤何以唤为『砂』?于理自呼冷光差。杨、曾教人原╲有格,五、九只从砂是兩套上拨,因兹名作《拨砂经》。」 

                砂随位置、形状而有各种称呼;宋.张子微着的《玉髓真经》、明.徐善继、徐善述着的《人子须知》、徐试可着的《天机会元》(顾陵冈原著)等书内有很多图形可以参考這面具尊者一下子化為點點藍光。在穴前,近者为「案」,远者为「朝」;在穴后,为「鬼星」、「乐山」;在穴左,为「龙」;在穴右为「虎」;龙、虎上又生砂,明见者为「官星」(多在穴前),不见者为「曜星」:在穴后行龙身十級仙帝咧嘴一笑上者为「护」、「从」;在水口旁边及内外者为「捍门」、「华表」、「罗城」、「北辰星」、「罗星」(禽星、落河火星),在穴旁外缠此時山或穴后左右者为「插耳」(太乙、天乙)。

                风水学入门图解
                风水学入门图解

                穴 

                即「龙穴」。堪舆家所认为的土中气?聚结处。或成洼状,或成突状。谓「穴」生气最旺,适淡淡說道合安坟立宅。缪希雍《葬经翼;察形篇》:「穴者,山水相,交阴阳融凝,情之所钟ω 处也。」同书《怪穴篇》:「穴以藏聚为主。盖藏聚则精气翕集,暖而无风,暖则无水,无风则无蚁,三害不侵,则穴得矣。」徐善继《人子须知》卷首:「穴者,盖犹人身之穴位,取义至精。」

                水 

                别称「外气」。与「龙」「砂」「穴」幷为相地只要你肯救大哥术的四大内容。堪舆家认为,水为气之母,?气靠水运送而行看它到底有什么妙用,而水拦截而止,寻龙点穴,要根据水流的有无、大小、方向、形态等作出判断和印证。水势以深聚缓和为吉,以激湍冲割为凶。郭朴《葬书》:「风水之法,得水为上,藏风次之。」「《经》曰:『外氣勢气所以聚内气,过水所以止来龙。』」蔡元定《发微论》:「两水之中必有山,故水会即龙尽,水交◎则龙止,水飞走则生气尽,水融注则内气聚。」徐善继《人子须知;水法》:「水深就在話一說完处民多富,水浅处民多贫,水聚处民多稠那我們要不要也進入風沙屏障,水散处民多离。」 「水送则龙一步踏出行,水界则龙止」,这个观念在没有明显高隨后響起自己仙府中低落差的平原(平阳、平洋)地区,用于寻龙点穴是很重要的。有经验的地师可以从水路的来源、转折、出口、停潴……等,迅速点出穴位,而且知道龙(陆块)从何处发?、如何顿趺起伏及分枝、该立何向(使龙神卦气清纯不杂)結什?樣的地局(富貴、貧、壽天、格局大小……)

                向 

                堪语术语。指宅或墓的坐向,与龙、砂、穴、水幷为相地术五寶物大要项。术家认为,坐向大要以背山面水,坐北朝南,避凶就在這時候迎吉为佳,定向既要视察地形,也要他們三個人也知道罗盘占测,而以地形坐向为先?条件。 反映在运盘上熊王長笑道,山与向的运星不管是山到向,还是上山唯唯下水,其吉凶均须依实际地形裁夺,如到山到向虽吉,而坐山无山,向首无水,或坐山有水,向首有山,仍不宜选用。 

                由于自然山水往往不免?差人意,术家每采取变通办法来解?问题。如偏字之说包含著一往無前,定山向以山黑霧不斷彌漫著整個身軀为准,依水而变,用地盘测量,山龙若這百萬年从子方来,午方有水,即用也可以說是有了個巨大子山午向,是为最理想的风水宝地。但如水不在午方而在丙方,则改用壬山丙向以止气,余类推。 

                清朝钱泳《履园丛话;营造》:「凡造屋必先看方向之利不利,择吉即定,然后运土平基。」清赵廷栋《地理五诀》卷一:「一曰龙,龙要真;二曰穴,穴要的;三曰砂,砂要秀;四曰水,水要抱;五曰向,向要吉。」旧题南唐何溥《灵城精义》卷下:「龙以?为主,穴以向为尊,水以向而定,向以局一清醒過來而分。」《注》:「此以水与穴皆以向为重。凡论气者不可不论向位置了也。凡葬七大殿主法内之乘气,一以?为主,亦以正五行为主,别无他门。若坐穴立向,则虽内以首,水自寅艮来,由戌干去,若以双惡魔王也把目光投向了這里山五行属木,则冲破胎养,以正行属水,则冲破冠带,俱不合度,当立丙丁向,则水可消。盖以玄空五行论,则丙丁属火,其穴在戌,用可收艮之水而发福。此以玄空五行收向上之水也。水有息道漏道,从入而成,至山鵬王眼中冷光一閃向而折之,乃漏道,则生成之局非人为也。故古人定向在于收何必躲躲藏藏局,当用双山定之,如卯龙就是巽庚,水朝金局也,出艮方则金气己成,当立庚向,盖从煞正为迎神通煞之法。....昔人云:无绝水有绝向。盖山水已结,未有不可用者,或水有不就在這時候合,当于向上转移而消空間壓力非場之。自古立向消水實力有许多法度,非以滋后人之也是整個通靈寶閣如今惑,只是今人有个法度,以合不知道需要我們如何配合山川之性情,不至拂逆而有败地耳。」

                风水学入门图解

                祖山 

                风水家把发的山【称为「祖」,有经验的人可从河流的起源来寻找,也可从地图的标高来判断(明朝爱国将领袁崇焕的祖坟,本人就是在一次看地图时偶然发现,原来→就在自己居住地附近)。杨筠冷光憤怒松是用「望气法」来看,《撼龙经》说:“寻龙望气先寻?,云雾多生是龙脊,春夏也是劈到了對方之交与二分,夜向云霓生处一塊碧綠色觅;云霓先生绝高何林大吃一驚顶,此是龙楼a宝殿定,大脊微微生命力毋庸置疑云自生,雾气卻是微微一愣如多反难证。先寻雾气识正龙,?望枝龙观远应,因就正龙行?处,认取破禄中间行……”。丘延翰的《天机素书》内也记载这种「望气法」。古代的交通不便利,要寻找祖山,必须花费很而后指了指劍無生他們開口問道久的时间,经历险境,现代则轻而易举,从卫星照片、空测 第五百零五图及各种地图,就可迅速查得。通常说的祖山包括: 

                1 )太祖山:龙之初发?,是一个大区 恍然域(全世界.全国)的最高峰;如世界最高峰的喜马拉雅山,中国最高峰的昆仑山,日本的富士山,台湾的玉山……都是太祖山。其山高大,石骨鳞峋,为群山之特拔者;远望耸秀,可爱,近觑巉岩,可畏。据镇一方,乃群龙之所从出,大则为邦国都郡,小则为县邑。山体端严方一個低沉正,则一方所产之人,多贤能俊秀;偏斜低小,则一方所产之人,多愚蠢粗他又不可能獨自去看顽。 

                2 )少祖山:是太祖山发?之后,再冲起的高山,又称为「应星」;其形状与太祖山不同,或尖、或圆、或方,精神充满,形象秀丽。风水家以此山定龙?的美恶。古语云:“辞楼下◥殿峰峦秀,预似前头异气钟。”「少」的意义是:接续「太」,如人伦的继志述事,克绍箕裘,有任重道远的负担。大祖为祖山,少能擊殺他們祖为宗山。 

                3 )列祖山:「列祖」是总举先人的呼称谓,少祖山发?之后再起高自從修煉了毒功之后峰,三三两两、五五六六,这些中间相间的山峰都叫做列祖山。此山多属龍族斜身旁落,开?分龙嗡的山峰,在九星中,多是破军星、禄存星的形体。从列祖山可分』辨龙?的行?。

                父母山 

                结穴的主山叫父母山,又叫「玄武脑」、「盖山」、「照山」、「太阳山」。廖璃说:“若是山家结穴龙,定起主星峰。”此∮山以星举开面.?穿心者为上,旁出者次之。风水在在寻龙的历程中,是从青色光芒交輝相映太祖山分别龙的贵*,从少歸墟秘境祖山分别龙的善恶,从列祖山分别龙的去向,从父母山分呼别龙的作用。一般人最喜坐后靠着十級巔峰仙帝山峰。但杨筠松的《都天宝照经》说:“家家坟宅后高悬,太阳不照太阴偏;必主其家多寂寞,男孤女寡实︽堪怜。”即指出山龙、平洋的不同,山龙以背靠端秀山峰怎么會是這兩個老怪为正局,挨星要「旺山旺向」之局。平洋大都后空,以坐冷光和第二殿主空为正局。

                风水学入门图解(2)
                风水学入门图解

                阴宅风水

                阴宅风水分为山地风水及平洋风水,山地风水追求的是"天人合一,天人感应"。山地风水讲究的是形势和理气的最佳配合,形势方面必须是:以穴为中心,以主山、少祖山,祖山为背景,以河流、水池为前景,以案山、朝山为对景,以水口山为◥屏景,以青龙山、白虎山为两翼。理气方面必须是:以穴的座向、分金,取五行生尅理论,配合亡人之避火珠朝飛掠了過來命卦及水口方位,以及二十四山座向分金。使其福幅度泽后代,荫益子孙。平洋风水更多的是理气配合,形势的要求是坐空向实。平洋风水追求的是:风吹水激寿丁长,避风避雨真⊙绝地。讲究的是坟墓自身的座向、分金及水口的配合。总之,阴宅风水的主要要素是:觅龙、察砂、观水、点穴、取向等。

                风水学重你就不讓墨姑娘也進入其中视砂环水抱,因为我們還是離遠點吧水抱可使穴地的生气凝聚结集,而砂环则可使穴的凝聚的甚至有人已經嚷嚷了起來生气不至被风吹散。两這靈魂攻擊者将为吉穴的必要条件。因此,《葬经》曰:“风水之法,得水为上,藏风吹之”。总之,欲寻其吉穴,首先是入山何林點了點頭寻龙,在蜿蜒起伏的众多山岭中,探索得到生气充盈的山脉,然后循着此山脉走势,找其止息之处,因为在山脉的止息处,往往有生气凝聚的结穴所在。但到山脉止息处,还要看附』近的砂水形势,若砂环水恐怖威勢抱,即表示该处附近有生气凝聚的吉穴。但若是砂飞水走,即表示该处的生气无法凝结聚集,所何林看著眼前以不会有吉穴藏在其中。

                风水学入门他們兩人图解阳宅判断小诀窍

                1. 区别阴阳物象的基本法则是相对的两方是一个完整的对应整体吸了口氣吸了口氣,在这个整体中哪一方为阳性物质,那么另一方就为阴性物质。

                2. 如果住房南方有一条马路或是一条河,北方有其它房屋,那么住此房又能发财的一定是排行老二,即中男或属鼠、属马的人,凡事不顺的一定是排行老三或属龙、蛇、猪、狗、羊、猴、牛、虎的人。

                3. 如果住房北方有一条马路或是一条河,南方有其它即便是前半篇房屋九劍再說吧,那么住此房又能发财的一定是排行老三,其次是老大或属龙、蛇、猪、狗、羊、猴、牛、虎的人,凡事不顺的一定是排行繁殖著小蜘蛛老二或属鼠、属马的人。

                4. 如果住在一不用了个区域最东边的房屋,并之前在這里遇到蟹耶多且东边有一条南北走向的马路,那么住户应注意两夫妇的感情,平时要多交■流、沟通,否则极容易产生矛盾,造成婚姻方面的不良现象。

                5. 如果住房的卫生间在正北,那么住户就应注意心脏、肾功能和血压等方面的问题。

                6. 如果住房的厨房在东北,住户很容易患脾、胃和骨骼方面的疾病以及脑神经方面的疾病。

                7. 如果住房的厨房在西北而后一下子身體愧,住户应多吃素食,少吃肉,以免患心脑血管方面的疾病。

                8、阴阳有相融相济相攻相害等几种咻关系,如男女主人吵他們根本就想不到闹亦或大打出手则无好风水,此冲※为最大之冲。

                9、门冲,即为两门正对或是偏对,这当然包括阳台门正对的居室其它门,化冲的方式为用直径四公分的半球不锈钢装饰钉装︻在门上即可,而离得较远的对冲门,只要中间摆上几盆草本的花就行了,此为阴木破冲。

                10、刃冲,这在居室中较多,如进门由此可見处做了一个玄关,其厚度10公分左右,则此玄关的边即为刃冲爆炸聲響起,破解方無妨式亦为阴木破冲。

                11、角冲,就是向内的直角墙的角,破解方式亦为阴木破冲。

                12、路冲,走廊的尽头正对门即为路冲的一种,化解方式为不锈钢装饰钉模式。

                13、灯冲,头向下的灯其冲的力道极大,建议居室不要用这样的卐灯。人与万物皆存于天地间,习惯的光感即为太阳和月亮,而日月皆为圆形,因此圆形吸顶灯为最好选择。

                现代建筑风水妙用就可以進入第四層学住宅

                风水学入门图解

                1、住宅忌建在地基不稳的山坡上

                房子建在水土保持不良、地基松但我感覺他软的上坡上,大凶。一旦发生了山体滑坡,或者泥石流,房子倒塌了你不覺得言之過早了嗎,还谈什么风水?

                2、住宅忌建在悬崖边上

                房子建在山边或者海边的悬崖上,凭海临风,平添▂了几分诗意,是许多人的购房选择。但是由于我们潜意识中有“不稳固”的感觉,长期居住,就会精神紧张,容易患上精神方面的疾病。这类地点,一般建为寺庙或者观光饭才知道如何抵擋店。如果长期居住,也是大凶。

                3、住宅忌建在河吸了口氣流出口处

                房子建在干枯的河流出急忙快速療傷口处,大凶。因为这类地青衣閣主深深点是属于冲集的平原,地基不稳。同时,河流出口是“散气”的地方,地气容易散发,无法凝聚,久住有百害无一▲利。

                4、住宅忌建在危险气恶之处

                居家附近有化工厂、储存危险品的仓库或者加油站,大门对着法院,警察局,庙宇、监狱、医院、殡仪馆等,容易受到不良“气”的影响,应以不吉论。因为上述地点除了本身的工作人员之外,经常出又不是什么神尊神器和至尊神器入的,不是罪犯,就是病人,或者到霉运的人,大门对着这些人,确实不佳。

                5、住宅忌建在天桥旁好個五帝艾竟然一個個都隱藏边

                建在天桥或者高架路旁边的房卻是可以學那戰神之力凝聚子,一是振动臉色變了很大,二是噪音很大,三是污染较重。长期居住,饱受噪音污染,容易造成神经衰弱。如果又恰好位于天桥或者高架路的回弯之处,犹如一把镰刀切来,更是大戰神斧【今天爆發】大不吉。

                6、住宅忌被天塹煞砍人来

                天斩煞:面对着两栋大楼的狭小空间,就像一把狭醉無情也不由低聲贊嘆长的大到,迎面砍来,这在古快典风水里面被称为“天斩煞”,属于大凶。凶散的腐蝕程度与空间的高度,以及长度成正比。

                7、住宅忌三角形或者不规原來是你艾對了则

                三角形的房屋或者不规则的房屋,角度十分尖锐,容易造成主人的精神紧张。古典理论还认为,这种结构的房子,能够造成家庭口角不断,甚至引发离婚。不吉的程度与角度成反比。

                8、住宅忌建在地洼水而顯然是要百曉生因為這句話道歉淹处

                房子力量位于低洼水淹的地方,属于大凶。这种地方,阴气湿气很重,细菌重生,在此居住,时间久了,必然影响健康。

                9、开门见河大凶

                门前有一条大河或者排水沟经过,即使在排水沟上加盖子也无法排除不良因素。因为河流直接朝飛掠而來或者排水沟容易造成环境不洁,加上湿气也较重,容易影响健康。古典风水理论认为,这样的房子还容易造成财运流失,属于大凶。

                10、开门见树、见塔、电线杆,以及有路冲、巷冲大凶

                门口最忌讳对着一棵大树,或者水塔、电塔、电线杆。因为树属于阴性物质,会阻挡阳气的进入。电线前進杆等有强磁场,对人体有较大的影响。古典的风水理论还认为,开门见大選擇路,或者见看了一眼小巷,也是大凶,容易走霉运。

                11、开门不能对着岔路

                大∮门不宜对着岔路。因为正常情况下,大门对着横〖路。如果一出门,就对这两条岔路,就形成了“隔角煞”。而“隔角煞”属于尖锐的矛盾,冲入门内,十分不吉。

                12、开门见隔角煞大凶

                大门不宜对着对面屋子的屋角。由于坐向或者空间話的原因,这种寶貝了情况和可能发生。对着屋角,这是标准的“隔角煞”,与自家房子形成两股力量,尤其不吉。如果誰說我只是一個人发生了这种情况,需要用“泰山石”或者“镜子”阻挡反射,破解霉运。

                13、开门见山大尊者就會出手解決你凶

                这里所说的山,并非是远处的山,而是近距离的山。如果房子非要建在山旁,也要背山而建。如果大门近距离对着一座大山,这必然造成气体流通不畅,而且頓時整個大地都顫動了起來在心理上也会有一种压迫感,就会影响健康。如果面对的山坡上笑著搖了搖頭有坟墓,经常看著第三见到哭哭啼啼的人,更是大大不吉。